Rasa - smak - relacje

Każda żywa istota, poczynając od Brahmy, pierwszej zrodzonej w tym materialnym świecie żywej istoty, a kończąc na znikomej mrówce, pragnie rozkoszować się jakimś rodzajem smaku czerpanego z percepcji zmysłowej. Te przyjemności zmysłowe są fachowo nazywane rasami. Takie rasy są różnego rodzaju. W pismach objawionych wymienia się 12 następujących ras:

1) raudra (złość, gniew),

2) adbhuta (zdumienie),

3) śrngara (miłość małżeńska),

4) hasya (komedianctwo),

5) vira (rycerskość),

6) daya (miłosierdzie),

7) dasya (służenie),

8) sakhya (braterstwo),

9) bhayanaka (przerażenie),

10) bibhatsa (szok),

11) śanta (neutralność),

12) vatsalya (ojcostwo i macierzyństwo).

Suma tych wszystkich ras jest nazywana uczuciem albo miłością. Zasadniczo oznaki takiej miłości są manifestowane przez adorację, służenie, przyjaźń, uczucie rodzicielskie i miłość małżeńską. A kiedy tych pięć symptomów jest nieobecne, miłość manifestuje się pośrednio przez złość, zdumienie, komedianctwo, rycerskość, lęk, szok, itd. Na przykład, kiedy mężczyzna jest zakochany w kobiecie, rasa ta nazywana jest miłością małżeńską. Ale kiedy takie uczucia miłosne zostają zakłócone, może pojawić się złość, szok, czy nawet przerażenie. Czasami sprawy miłosne pomiędzy dwoma osobami kulminują w upiornych scenach zbrodni. Takie rasy manifestują się pomiędzy przedstawicielami tego samego gatunku. Nie ma możliwości wymiany takich uczuć, czyli ras, pomiędzy człowiekiem i zwierzęciem, czy pomiędzy człowiekiem i którymś z gatunków żywych istot żyjących w tym materialnym świecie. Rasy są wymieniane pomiędzy przedstawicielami tych samych gatunków. Ale co się tyczy istot duchowych, to są one jakościowo jednym z Najwyższym Panem. Dlatego też pierwotnie rasy były wymieniane pomiędzy duchową żywą istotą i duchową całością, Najwyższą Osobą Boga. Ta duchowa wymiana, czyli rasa pomiędzy żywymi istotami i Najwyższym Panem, jest zamanifestowana w pełni w egzystencji duchowej.

Zatem, Najwyższa Osoba Boga został opisany w śruti-mantrach, hymnach wedyjskich, jako źródło wszelkich ras. Kiedy ktoś obcuje z Najwyższym Panem i wymienia z Nim swoją oryginalną rasę, wtedy taka żywa istota jest naprawdę szczęśliwa.

Śrila Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Wstęp do Śrimad Bhagavatam